戏中，萨德(👷)本人从未露面，只存在于六名登场人物(🕟)的对话中(zhōng )。人物的性(🔧)格也很分明，西缅男(🔬)爵(🏴)夫人(rén )代(dài )表“美德”、而圣芳(fāng )伯(❣)爵(🌗)夫(🏇)人代表(😎)“恶(🖲)行(háng )”，门托纽(niǔ )(🎩)夫人则代表了世俗。尽管(guǎn )两(🥄)位代(🚉)表善恶(🐖)的人(🛺)物更(🎿)富有戏剧(jù )性，然(rán )(🙁)而(ér )全剧的(🚑)中心(xīn )仍(🕕)是(shì )主人公露(🔊)涅和门托(🌙)纽(niǔ )(📎)夫人的(de )对立(lì )。　　以(yǐ )剧中人对萨德的态度为例(🥎)：门托纽夫人(rén )认(✋)为(wéi )声(shēng )名狼藉、锒(láng )铛(㊙)入狱(yù )的(de )萨(sà )(💪)德根本(běn )就(🈴)是(shì )家(jiā )庭(🥫)的耻辱，而萨(sà )德的妻(qī )子露涅则截(jié )然(rán )不同，她真(zhēn )(🚴)诚地等(děng )待着被社会排斥的(de )(💝)丈夫，并(🥊)认(rèn )为这才是表达真爱的(de )(➡)惟一方式。但是，当革(🌪)命风起(qǐ )云(💹)涌，社(shè )会价值(zhí )(🏒)观也随之改变。萨德出(chū )狱并被捧为(wéi )新(📸)时(🥤)代的(de )(👵)旗手，门托纽夫(🔞)人的态度来了个(gè )一百八(bā )十度大(dà )转弯，她成了萨德(🎐)的捧哏，称萨德为(📤)法国的献身者(🛃)。　(👩)　而露(🤼)涅的(📬)态度却(què )(💑)截(🎴)然相(🚤)反。丈(zhàng )夫重新(xīn )被社会承认，意味着(🍯)她那孤独的爱就此丧(💛)失(shī )(👼)了(le )根基。不仅(💨)如(rú )此，她读(dú )了(le )萨德在(📯)狱中写的小(🏗)说，里(🏆)面描写(xiě )了(le )一(yī )位坚持美德(🕌)的女子的悲剧(jù )，露涅(niè )在作品中看到了自己(jǐ )的影子。她(🐼)的孤独之爱从根底瓦解了，同时也意识到之前的半生不过是徒劳，于是她(tā )投身(🛫)修道院，再也不(bú )与(yǔ )(➿)萨德相会。剧中露涅曾说(💍)：“与其付诸(😫)行动，不如创(chuàng )制(😫)法则……”　　这句话也(🕶)可以理解为“与其委身现实，不如付(fù )诸(zhū )思(sī )想(xiǎng )”。对原剧作者三岛先生(☔)来说，“艺(🤩)术(🐎)”无(wú )(🏥)疑(yí )是(📒)存在于现实(😋)之外的(🛺)、对于(yú )(🗄)异(yì )端思想之美的例证。